化野念仏寺の歴史と水子供養の由縁千灯供養はいつ拝観料とアクセスは？

化野念仏寺（あだしのねんぶつじ）は　
怖い話や心霊スポットとして
また水子供養でも有名なところです

水子地蔵や賽の河原
それらが化野念仏寺とどのような由縁があるのか
それは化野念仏寺の歴史から窺がわれるのではないでしょうか

夏の終わりに
化野念仏寺で行われる千灯供養と
あたご古道街道灯しについてご案内します

化野念仏寺の歴史と見所
化野念仏寺と水子供養水子地蔵と賽の河原の由縁
化野念仏寺の千灯供養はいつ拝観料とアクセスは？
まとめ
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化野念仏寺の歴史と見所

化野念仏寺の「あだしの」というのは
日本の古語で「儚い」「むなしい」という意味を持っていたとか・・・

西行法師や吉田兼好は化野を“人生の無常さ”として喩えていますが
この地は古来より　人々が亡き人との永遠の別れを惜しんだ場所なのです

生が死と化し　命果てる
儚い人の命　むなしさだけが残る　
この世に再び生まれ化る事や　極楽浄土に往来する願いなどを意図している　
そういう意味なのでしょうか

約1200年前、風葬の地だった化野に葬られた無縁仏を弘法大師空海が五智山如来寺を建てて供養したのが始まり。毎年8月23・24日の夜には、千灯供養が行われる。

化野念仏寺は　京都市右京区の嵯峨野にある浄土宗の寺で　山号は華西山　

化野は東山にある鳥辺野や　洛北の蓮台野と並ぶ平安時代以来の墓地であり
風葬の地として知られています

伝承によると弘仁2年（811年）　弘法大師・空海が五智山如来寺を建立し
野ざらしになっていた遺骸を埋葬したのに始まるとされ
後に法然上人が念仏道場を開き　華西山東漸院念仏寺と称し浄土宗に属する寺となりました

本尊は阿弥陀如来像（寺伝に湛慶作というが実際の作者は不明）
本堂は江戸時代の正徳2年（1712年）に寂道により再建されたもの

境内に奉る多くの石仏・石塔は　往古あだしの一帯に葬られた人々のお墓なのです　
約8000体という夥しい数の石仏・石塔は　何百年という歳月を経て無縁仏と化し　
あだしのの山野に散乱埋没していました

明治中期に地元の人々の協力を得て　散在していた多くの無縁仏を掘り出して集め
釈尊宝塔説法を聴く人々になぞらえ配列安祀してあるのだそうです　
それらは賽の河原に模して「西院の河原」と名付けられています

また　化野念仏寺では地蔵菩薩の縁日に水子供養が行われています

化野念仏寺の年間行事

・浄焚式（じょうぼんしき） 6月17日13：00より
古くなった御札・塔婆・お守りなど焼べて供養します

・千灯供養（せんとうくよう）千灯供養　8月23日・24日

・お火焚（おひたき） 11月23日
境内内の御社に海や山の幸をお供えし　感謝を捧げるお祭です

早春にお迎えした神を初冬に送る（送り火を焚く）お祭りで
春から秋にかけて神からさずかった「新しいみのりや収穫」に感謝をささげるのが
火焚祭・お火焚であると云われています

多くのお寺では境内に社を建て　神様（日本の神）をまつっています
それは　日本の神様であるイザナギ・イザナミの命と云う二人の神様が造られた日本の地へ
後から仏教が伝来し　
神様の土地にお寺を建てて　仏様・菩薩様（インドの神仏）を祀った事から
その土地の神様の守護を願い境内に鎮守社を建て　神様をお祀りしたものです
お寺で行う「お火焚」は年に一度　お寺が建っている土地の神様に
海や山の「幸」をお供えして　鎮守（守護）に感謝するお祭りです

・水子供養（みずこくよう）水子供養塔　水子地蔵尊
毎月24日　14：00より（約30分）本堂にて（8月分の回向は千灯供養で行います）
※供養の申込みは随時受付（拝観時間内）

あだしの念仏寺のみどころ

・季遊の間（きゆうのま）とは
朱印受付の隣にある間で　春には桜秋には紅葉と　
四季折々の季節を遊んで（楽しんで）もらう間（空間）のことで
しゃが花梨柿門松石榴あけび紫陽花時計草など
境内にある草木や季節を感じるものをかざっています

化野念仏寺（あだしのねんぶつじ）

化野念仏寺と水子供養水子地蔵と賽の河原の由縁

水子とは　何らかの事情で産まれる事の出来なかった赤ちゃんのことです
その赤ちゃんの命を供養することを水子供養といいます

化野念仏寺の水子供養（みずこくよう）は
毎月24日　14：00より（約30分）
本堂にて行われます（8月分の回向は千灯供養で行います）

※供養の申込みは随時、受付しております（拝観時間内）

この化野念仏寺には　いろいろなお地蔵さまが祀られています
人々を苦しみから救う「お迎え地蔵」や
病気や悪いことから守ってくれる「延命地蔵尊」
そして
水子になった子どもたちを　親に代わって守り救いを与えるのが「水子地蔵」です

～化野念仏寺の西院の河原～

石仏や石塔が埋め尽くすように立ち並んでいるその中央に
釈迦坐像と十三重の石塔が置かれています
それはまるで無縁仏となった人たちがお釈迦様の声に耳を傾けているかのようです

賽の河原とは
死んだ子供が行く所といわれる冥途の三途の川の河原のことです　
賽の河原で　死んだ子供は父母の供養のために小石を積み上げて塔を作ろうとしますが
何度積み上げても絶えず鬼にくずされる
そこへ地蔵菩薩が現れて子供を救うという仏教説話があります

空也上人の作と言われている「賽の河原地蔵和讃（さいのかわらじぞうわさん）」の一節に
“一重つんでは父の為、二重つんでは母のため…”とあるように
親より先に亡くなった子どもたちが石を積み上げた河原の有様を想わせ
「賽の河原」と同じように見えることから
この場所は「西院（さい）の河原」と呼ばれるようになったのです